MONARCHIES

Le marché ressemble étrangement au monarque qui perdit la tête au XVIIIe siècle: il influence les pouvoirs législatifs, exécutifs et judiciaires. Relevant d’une transcendance intangible, infaillible, qu’il faut laisser agir par elle-même par peur d’entraver son action “naturelle”, c’est à croire que c’est un monarque absolu de droit divin qui n’a de compte à rendre à personne sinon qu’à lui-même. Il étend ses différents empires sur le globe et voit les territoires étrangers comme autant de marchés à conquérir et à assujettir. Toute autre forme d’organisation socio-politique, la démocratie, le syndicalisme, sont autant de nuisances à sa poigne qu’il faut les éliminer jusque dans la tête des sujets; la qualité de l’éducation ne se mesure plus qu’au talon de l’employabilité sur le marché. Comme si ce contre quoi les philosophes des Lumières s’étaient battus était de retour en force...

Fatalité héréditaire: le bonheur de l’aristocratie des affaires, le malheur des chômeurs et des pauvres, négation de la liberté qui ne passe que par l’économisme triomphant; autant en jouissent les possédants du capital, autant en souffrent ceux qui n’ont rien pour manger, se loger, se vêtir.

Obscurantisme et irrationnel: prolifération des voies de sortie à travers les sectes et les superstitions de toute sorte, réapparition des nationalismes radicaux et fanatiques, de l’intolérance religieuse et des traditions intégristes.

Inégalités sociales: le Tiers-Monde (et plus récemment le “Quart-Monde”), qui comprend tous ceux et celles qui ne sont pas dans l’aristocratie des affaires, la noblesse de jadis, ou qui n’exercent pas la tyrannie de la religion économique, le clergé d’hier, constituent la majorité, ce qu’on appelait le Tiers État, soit 80% de la population mondiale.

Privilèges et esclavage: privilège d’une clinique privée pour se faire soigner, privilège d’un collège privé pour faire ses études, privilège des impôts reportés, privilège des paradis fiscaux, privilège de l’exploitation, de la pollution et de la destruction des ressources communes; pour les autres, l’esclavage salarial, des fractions de dollars pour chaque heure travaillée dans des conditions exécrables, dangereuses, sans sécurité d’emploi, sans recours, sans secours.

Interdits politiques et judiciaires imposés contre la libre pensée: monopole de la pensée unique, à travers les médias de masse; marginalisation de l’alternative; arrestation de manifestants pacifiques qui s’opposent aux monopoles commerciaux, dans les universités, collusion avec les forces policières de la direction de l’université, coffrage, procès, intimidation.

Mais un peu partout sur la planète, l’espoir... Des prises de la Bastille symboliques: Davos, Seattle, Washington... Est-ce l’histoire qui radote?

20 mai 2000

publié dans: Ao! Espaces de la parole, vol. VI, n° 2, p. 5